[Aztlan] Aztlan Digest, Vol 23, Issue 10 About those banners and standard bearers

[Roberto RG]

Hola Jerry

Agradezco mucho tan detallada respuesta. Al igual que tú espero que aún 
existan restos de evidencia
forense en las esculturas, pues  además del tiempo, había que agregar 
las multiples
"alteraciones de la escena del crimen",   las mas de ella hechas en la 
época moderna
y no tanto cuando estaba enterrada como escombro.

Cierto,   la tecnología es  una  fabulosa herramienta que permite  el 
avance y la posibilidad de  nuevos
conocimientos pero   lo mas importante es la persona que  la usa , que 
puede hacer
con esa tecnologia,  que preguntas formula que tipo de respuestas tiene.

Es posible que la hoquedad de las manos hubiera servido para deposito de 
un corazón ,
 Alguien no recuerdo donde,   dijo que esa era  la función de partes de 
las estatuas 
de los Chacmoles.

 Pero tambien es posible que esas estatuas fueran porta estandartes,  
porta banderas
entendiendo con esto no un simple elemento decorativo adosado a la 
arquitectura
sino expresiones  escultóricas simbolicas  de los sacrificados

Decir  porta estandarte no  reduce las cosas a una simple fiesta de 
baile y pulque y banderitas agitdas
por  pacificos  sacerdotes del culto de un Santo Tomas  nahoa ( Duran 
dixit)  que no quería sacrificios
humanos  por ello fue tan apreciado en primer lugar por los frayles 
conquistadores y
 luego por  muchos mexicanlologos

Por lo general entre los nahoas donde hay banderas, hay sacrificios humanos

Sea en  documento gráfico como la página 70r del magliabech que tu  
señalas o como este texto que liga
 a mexicas y a toltecas de  Tula :  "una mujer vieja, natural de Tula 
anduvo dando banderas de papel
 puestas en palos a cada uno de los naturales y apercibiendolos que se 
aparejasen  porque habían de morir,
y luego todos se iban a echar sobre la piedra onde los mexicanos 
sacrificaban".Historia de los mexicanos
por sus pinturas. folio 125

Justamente la página 70 r del magliabechi ilustra el sacrificio humano y 
la función de la bandera como símbolo
del mismo que es lo que el anotador del códice señalo en la anterior 
página la 69v 
En general esas páginas anotan e liustran costumbres

Por otra parte los escultores toltecas y mexicas eran muy superiores a 
los dibujantes
de los códices mexicas. La falta del manejo de la perspectiva provoca 
verdaderos problemas
pero que creó  que no afecta la pagina 70 r del magliabechi,  pues lo 
que busca ilustrar: es la forma
mas comun del sacrificio humano, extracción del corazon y   el uso 
simbólico de la bandera
como simbolo de sacrificio y este mensaje esta bien resuelto

Si en la 70r el dibujante no pinto portaestandartes  o portacorazones es 
porque no esta
reproduciendo un templo, El  mensaje que se le pidio comunicar lo 
resolvio eficazmente.

A mi me resulta mas intrigante el tocado  como de paliacate de pirata 
que traen los ayudantes
 del sacrificio, el cual es muy distinto al que  traicionalmente usan  
los chachalmecas ,
los sacerdotes ayudantes del sacrificio. El tocado que traen  parece un 
elemento español
 y creo que  indica lo tardío de la manufactura del códice,  otro 
elemento que puede explicar
la ausencia de portaestandartes en el templo y que la bandera aparezca 
como salida de la
cabeza del sacrificado


Pd.  Gracias a Famsi por su labor de permitirnos ver los codices, es 
inapreciable ese hecho.

Roberto Romero G