[Aztlan] Comuna cobanera construye sobre vestigios mayas

Mon Apr 27 15:39:48 CDT 2009

It´s pretty sad to lose another archaeologic site.

Comuna cobanera construye sobre vestigios mayas 

Piezas de una antigua civilización salen del suelo conforme avanza la
excavadora. En el lugar se edificará una terminal de buses y un mercado.

Bajo La Lupa visitó dos áreas invadidas en Alta Verapaz. Pese a la
existencia de montículos en una de ellas, ninguna autoridad puede evitar el
cultivo.

La tristeza invade a familias enteras del sector conocido como El Acuté, en
Cobán, Alta Verapaz. Esto, debido a que hace dos meses arrasaron con el
último recuerdo de su sitial, en el cual realizaban ceremonias dedicadas a
sus ancestros: un árbol denominado el “corazón” del altar.
Allí se asentó una antigua civilización, y sus vestigios salen de la tierra
que remueve una excavadora de la Municipalidad de Cobán con el fin de
construir una terminal de buses y el mercado. Para la comuna cobanera, los
trabajos eran necesarios. Para los grupos indígenas, se trata de un atentado
contra su historia.
A menos de un kilómetro de dicho lugar, en una propiedad privada, se
localizan varios montículos que por el paso del tiempo permanecen cu-biertos
por la vegetación. Por temporadas llegan personas a sembrar chile pimiento,
papa y milpa, inclusive en la cima de las construcciones an-tiguas. 
La marcada línea que divide el verde de los montículos y la tierra desértica
de donde se ha cosechado, evidencia el antes y después de lo que sucede en
el sitio, y cómo ha avanzado la obra del hombre.
El inspector para Alta Verapaz del Instituto de Antropología e Historia
(IDAEH), Julio Archila, comenta que en poco tiempo la parte verde que aún se
conserva desaparecerá conforme más gente llegue a sembrar.
Bajo La Lupa hizo un recorrido en ambos lugares, con el fin de constatar la
depredación al patrimonio que propician las invasiones, como las cali-fica
el Ministerio de Cultura y Deportes, al que está adscrito el IDAEH. 
La visita permitió también que las autoridades de la citada cartera
establecieran la necesidad de tener un acercamiento con la comuna cobanera
para detener los trabajos por los hallazgos efectuados. Así lo aseguró Juan
Carlos Pérez, jefe del Departamento de Monumentos Prehispánicos y Coloniales
del IDAEH.

Reliquias por doquier
Encarnación Macz es una sacerdotisa maya, quien, desde el inicio de trabajos
de la Municipalidad de Cobán, ha encontrado diversos objetos antiguos que
surgen del movimiento de tierra que hacen tractores y otra maquinaria.
Ella posee no menos de cinco recipientes, como guacales y canastos, repletos
de este tipo de reliquias. Con tristeza y nostalgia cuenta cómo poco a poco
fue desapareciendo lo que, ella cree, fueron montículos que su familia
consideraba sagrados.
Pequeñas figuras zoomorfas, especies de rostros y platos, así como
representaciones del frijol, son parte de la amplia colección de piezas en
poder de su familia, cuyo origen, sostiene, es de muchos años antes de
Cristo.
“Yo guardo todo esto, porque si no, no estoy adorando a mi padre y a mi
madre, o sea a la primera generación de nosotros que nos heredaron la vida y
costumbres”, dice con la voz entrecortada.
Y es que, además de los vestigios, doña Encarnación instaló un altar justo
en la parte de atrás de una pequeña tienda que posee como negocio, dedicado
a los dioses de los cuatro puntos cardinales.
La parte más dolorosa, relata, es la pérdida de su “árbol sagrado” que,
dice, databa de hace siglos. En el punto exacto donde fue derribado, sólo
queda un agujero de al menos un metro de diámetro y partes del tronco a un
costado.
“Por semanas lloramos la pérdida de nuestro árbol. Le pedimos a la
Municipalidad que nos dejara al menos esa parte, pero no se pudo”, añadió.
Además, según cuenta, aún permanece en el sitio una tumba maya, posiblemente
milenaria, que no ha sido dañada, la cual podría quedar bajo los escombros
para siempre.
Aunque ninguna autoridad da por sentada la existencia de construcciones
precolombinas, Macz insiste en que allí existían varias, pero fueron
derribadas.
Juan Carlos De la Cruz, gerente de Planificación de la comuna de Cobán,
niega que allí haya existido montículos mayas, pero sí menciona de un cerro
que tuvo que ser destruido durante las excavaciones, igual que “grandes
rocas”.
“Se fueron encontrando rocas, pero de piedra caliza, que incluso obligó a la
utilización de explosivos para seguir con los trabajos”, precisó.
Archila tampoco pudo dar fe de la existencia de monumentos, pues los
trabajos arrancaron hace cinco años, cuando él, según dice, aún no labora-ba
para el IDAEH. La visita de Bajo La Lupa, sin embargo, alertó a las
autoridades de Cultura por los hallazgos efectuados por Macz.
“Es evidencia cultural, es patrimonio. En el momento en el que aparecen las
vasijas, es momento de parar la obra hasta que se haga una inves-tigación o
un reconocimiento arqueológico de lo que hay allí”, comenta Juan Carlos
Pérez, jefe del Departamento de Monumentos Prehispánicos y Coloniales del
IDAEH. Para ello, se pondrán en contacto con la comuna, la cual, según
detalla, debió ser la primera en notificar la aparición de las piezas. 
En cuanto a los vestigios en poder de Macz, Pérez advierte que cuando sucede
algo así, sólo se registran los objetos, pero quienes los encontraron fungen
como depositarios. “Hay temor de reportarlo por miedo a que se les quiten
las piezas, pero no es así”, refiere el funcionario.
Si las autoridades ediles llegaran a negarse, el Ministerio puede iniciar
acciones legales y se interpone una denuncia por destrucción de patrimo-nio.
Sin embargo, Pérez confía en que se llegará a un entendimiento. Para conocer
su versión, reporteros de este matutino intentaron contactar al alcalde
cobanero, Leonel Chacón, pero no fue posible. Se le visitó en sus oficinas,
y se llamó insistentemente, pero se informó que estaría en varias reuniones.
Sólo atendió De la Cruz, pero dijo no estar enterado al respecto y pidió que
se hiciera la solicitud de información por escrito, directamente a la
comuna.

Sembradíos
A pocos minutos de distancia de El Acuté, se encuentra un terreno privado
con varios montículos cubiertos por matorrales y árboles. La tierra se ocupa
en la siembra.
Pérez subraya que aunque sea propiedad privada, los montículos y cualquier
otro tipo de material maya pertenecen al Estado; y aún cuando el daño es
menor, sigue siendo una invasión.
La ley de la materia establece que los bienes muebles o inmuebles, públicos
y privados, relativos a la paleontología, arqueología, historia,
antropología, arte, ciencia y tecnología, incluyendo el patrimonio
intangible, forman el patrimonio cultural de la nación. “El patrimonio
cultural intangible es el constituido por instituciones, tradiciones y
costumbres (...)”, define la normativa.
Lo que ocurre en estas dos zonas de Alta Verapaz es tan sólo un ejemplo de
la situación que enfrentan importantes zonas históricas del país. En el caso
de Petén, un 45% de de sus sitios sagrados y/o arqueológicos se encuentran
en riesgo (lea nota en página 4). La mayor parte de usurpaciones se da en el
norte, y por lo general, comienza con el traslado de un lugar a otro de
campesinos que ceden ante las ofertas de “ganaderos” y narcotraficantes,
según el Ministerio de Cultura (vea: En peligro).

Atentamente,

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Henry Avila Aguilar
Arqueología Maya
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Montañismo Guatemala
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