[Aztlan] Murales "Teotihuacanos" en San Juan del Río Querétaro 2

[roberto romero]

Sobre los Murales prehispánicos encontrados en el sitio de El Rosario 
hay fotos de detalles no publicados en otras ediciones digitales  de 
diarios mexicanos

La fotografias pueden verse en el siguiente sitio del diario  digital 
Rotativo de Querétaro:

http://rotativo.com.mx/sanjuanrio/localizan_vestigios_teotihuacanos_en_san_juan_del_rio/590,21,15313,html

En esta página se aprecian secciones de los murales de El Rosario no 
vistos en otras fotografías.

La información vertida por los arqueólogos responsables del proyecto de 
El Rosario   se puede consultar
en este link http://www.oem.com.mx/elsoldesanjuandelrio/notas/n1200622.htm

En las declaraciones de los arqueólogos encontramos la siguiente 
información :

"El sitio fue un centro ceremonial y su extensión es de aproximadamente 
cinco hectáreas, pero lo que se ha excavado son sólo 50 metros" precisó 
Carlos Viramontes, encargado del proyecto de conservación de la zona.

"No se trata de basamentos piramidales sino de recintos ceremoniales, 
administrativos y habitacionales en donde vivían sacerdotes y cuya 
utilización pudo ser para sacrificios humanos", aseguró.

Lo anterior se concluye - a reserva de investigaciones en el 
laboratorio- con base en los dibujos del mural, los cuales constan de 
cuchillos curvos de obsidiana usados en sacrificios y figuras 
trilobuladas, que se asocian con el corazón sangrante, señaló Fiorella 
Fenoglio, quien tiene a su cargo determinar el significado de la 
iconografía, cuyos colores principales son el rojo, amarillo y blanco. 
Al ser estos cuchillos los dibujos que más se repiten en los murales, es 
que los arqueólogos le han denominado al lugar El Pórtico de los Cuchillos.

En los murales se aprecian, además de los cuchillos, braceros y 
personajes dibujados de frente "característica que define los murales 
teotihuacanos", explicó Fiorello. Otras representaciones son escudos y 
dos tipos de vírgulas: una de las palabras y otras que significan sonido 
o música. Fiorello subrayó que la diferencia principal de las pinturas 
teotihuacanas y las halladas en El Rosario es el trazo, pues "en 
Teotihuacan es mucho más fino y aquí los dibujos son más burdos".

Juan Carlos Saint Charles, quien investiga qué civilización o cultura 
habitó el lugar, abundó que el edificio presenta cuatro etapas de 
construcción, "el sistema constructivo, los materiales cerámicos y 
elementos arquitectónicos nos indican una estrecha relación con 
Teotihuacan" e informó que los murales hallados corresponden a la 
primera etapa constructiva del lugar, lo que los sitúa en el año 250 d.C."

CAJA DE DATOS

Cronología del sitio arqueológico El Rosario

250 d.C. primera etapa de construcción en la cual se edifican los murales.

400 al 600 d.C. Segunda y tercera etapas de construcción y época de auge 
del sitio.

900 d.C. Última etapa de construcción y abandono del sitio.

1958. Roberto Gallegos registró ante el INAH el sitio arqueológico de El 
Rosario; menciona su deterioro y la influencia teotihuacana.

1975. Enrique Nalda nuevamente reporta el sitio coincidiendo en que es 
teotihuacano.

1986. El Atlas Arqueológico Nacional lo incluye en el mapa de sitios 
mexicanos con su cédula.

1993. Hubo un saqueo que dejó al descubierto uno de los murales.

1995. Un hundimiento dejó al descubierto otro mural.

2003. Las fuertes lluvias de septiembre de este año provocaron la 
formación de un socavón de siete metros de profundidad.

2007. Un equipo multidisciplinario del INAH-Querétaro propuso un 
proyecto para trabajar en el sitio El Rosario.

2009. Se realizó por primera vez la temporada de excavación arqueológica 
de marzo a mayo.

Como se aprecia en la información los murales de El Rosario  se pintaron 
en la primera etapa constructiva del sitio la cual fechan los 
arqueologos en el año 250 d.c

Quien desee comparar estos murales de El Rosario con murales  
contemporaneos pintados en la metropoli Teotihuacana  puede  hacerlo 
leyendo los muy interesantes artículos : " La secuencia arquitectónica 
del edificio de los animales mitológicos en Teotihuacan " de Ruben 
Cabrera Castro y  "Observaciones sobre el templo de la agricultura en 
Teotiohuacan" de Jorge Angulo . Ambos publicados en el libro  Homenaje a 
Román Piña Chan UNAM IIA 1986  libro cuya lectura y compra recomiendo 
ampliamente.

En estos artículos  el lector ademas de asomarse a las edificaciones mas 
antiguas de Teotihuacan,  las cuales no usaban tablero talud, para el 
objeto que nos interesa aportan también  muy valiosos datos sobre los 
murales  ubicados en estos edificios,  murales que  son quizas  los mas 
antiguos en Teotihuacan.

En el caso del los murales del Templo de la Agricultura , éstos se 
destruyeron aprincipios del siglo XX  por ser expuestos sin protección a 
la intemperie por el arqueólogo porfiriano Leopoldo Batres. En estos 
murales  el trazo era burdo tanto así que se consideraban malas las 
copias en papel mandadas a hacer por  Batres , se consideraban que esas 
imágenes  no eran teotihuacanas.  Restos sobrevivienetes de los murales 
demostraron que las copias eran fieles en el trazo burdo. Los motivos de 
estos murales son plantas , flores , bandas de colores , conchas y 
caracoles  figuras cuadrangulares en la parte baja, el buho.

En los murales del "edificio de los animales mitológicos"   el trazo de 
los murales es fino y el fondo multicolor  de acuerdo a la sección de la 
escena Hay murales de los años 150 -200 d.c y otros murales pintados de 
los años entre 200 y 350 d.c.  En ambos casos en el "edificio de los 
animales mitológicos"   el trazo de los murales es fino, son 
multicolores  y el fondo  también lo es de acuerdo a la sección de la 
escena . En los primeros murales del "edificio de los animales 
mitológicos"   nos informa Cabrera  son aves, agua, serpientes, 
caracoles cortados o estrellas,  dando "la sensación de que en 
Teotihuacan todo era paz y bienestar" . Estos murales corresponde al 
periódo en que se construyo el Templo de las serpientes emplumadas lo 
cual se estima se realizo por 150 a 200 d.c  

Los  murales de este templo ubicados en el periodo 200 a 300 d.c por el 
contrario muestran  la feroz lucha  en el agua entre una enorme 
serpiente emplumada contra coyotes , jaguares , peces alados, 
cipactlis.  Algo que Cabrera señala indica "un conflicto en el seno de 
la religión Teotihuacana" donde los beligerantes erstarían representados 
en peso por las dimensiones de las  imágenes de los animales en el 
mural. Ëste conflicto  ocurrió alrededor de los años 200 a 300 d.c.  

 Entre los años 300 d.c y 500 d.c el conflicto se resolvio a favor de 
los adoradores de jaguar emplumado o de coyote emplumado que en los 
murales encontrados en otras edificaciones y correspondientes a periodos 
posteriores  sustituyen en tamaño e importancia a serpìente emplumada. 
Al propio  templo de serpiente emplumada  se le destruyen cabezas  y se 
construye una plataforma adosada  que cubre la fachada principal del 
templo, Se destruye ademas el templo superior de la pirámide. Algo 
similar ocurrrió con la decoración de la llamada Piramide del Sol.

Como puede verse los motivos  y fondos de los murales mas antiguos de 
Teotihuacan difieren de los hallados en Rosario,  ya sean estos hechos 
con trazo fino o trazo burdo, ambas técnicas se dan en Teotihuacan . En 
cualquier  caso en Teotihuacan los fondos no son monocromos como en El 
Rosario  (rojo);  en Teotihuacan el fondo del mural es policromo siendo 
el color de fondo acorde a los motivos sobre el representados. Los 
motivos son policromos en Teotihuacan en El Rosario tienden ala bicromia 
sobre todo en la sección mas grande y principal del mural  Los motivos 
de los murales teotiihuacanos contemporaneos a los del Rosario divergen 
ampliamente, en Teotihuacan no son los "cuchilllos curvos de obsidiana"  
que los arqueologos ven pintados  en los murales del Rosario  o las 
formas geometricas que uno aprecia en las fotografías

Roberto Romero G.