Dinámica Cultural del Valle del Mezquital durante el Epiclásico

Similitudes y diferencias entre los contextos

Además de las similitudes entre los materiales que acompañan a las placas de jade, también existen diferencias que es conveniente mencionar. Entre éstas resalta justamente la asociación a entierros humanos secundarios o primarios, o su ausencia, aunque existen casos, como Xochicalco, donde se han observado ambos fenómenos.

Ausencia de restos óseos

En el sitio veracruzano se conjuntan materiales de temporalidad variable muchas veces abarcando periodos largos de tiempo, la disposición de las piezas no muestra orden alguno y se mezcla todo tipo de objetos y ornamentos, razón por la que han sido interpretados como reliquias. Esta problemática ya la hemos expuesto y también hemos profundizado en lo concerniente a Chichén Itzá y Tula, por lo que únicamente resta hablar de Xochicalco y de Oaxaca. El sitio morelense y Monte Albán presentan una problemática especial, el primero porque sabemos que en él se han encontrado las figurillas con y sin restos humanos asociados. Es posible que la situación en el segundo haya sido similar, pero desconocemos las características de los contextos y la procedencia exacta de la mayoría de las placas de piedra verde de la región oaxaqueña. Aunque en las descripciones de Caso parece implícito que se trata de ofrendas exclusivamente artefactuales, dicho autor apenas menciona tres ejemplos; por lo tanto, el que no conozcamos casos donde sí aparecen restos humanos no descarta la posibilidad de que existan. Por el momento, es poco lo que podemos añadir al respecto. Quizás deberíamos esperar que contextos primarios y de enterramiento, como los que hemos descrito, se localicen en los sitios de los Valles Centrales que durante el Epiclásico experimentaban su apogeo y no precisamente en la capital zapoteca del periodo anterior.

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