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FAMSI © 2003: Miguel Pérez Negrete |
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El Templo del Fuego Nuevo en el Huixachtécatl (Cerro de la Estrella) El conjunto arquitectónico del Templo del Fuego Nuevo El Templo del Fuego Nuevo es un conjunto arquitectónico compuesto de un basamento piramidal, una plaza y una terraza a menor altitud denominada como Terraza Oeste (Figura 5). La última etapa constructiva fue el lugar donde se celebró el Fuego Nuevo de 1507, pero el centro ceremonial es en realidad un santuario ancestral cuyas primeras manifestaciones rituales parecen remontarse al período Clásico. Con al menos cinco etapas constructivas, el primer templo que se conoce data del Epiclásico (750-950), asociado a un gran asentamiento de la misma temporalidad que se ubicaba en la falda norte del Cerro de la Estrella. Desde ese momento se percibe la presencia de un culto acuático y agrícola.
Por su parte, las dos subestructuras previas a la etapa mexica, la etapa colhua temprana y colhua tardía (Figura 6), se ligan al gran asentamiento de Colhuacán, ciudad que fue potencia en la Cuenca de México durante el Posclásico Temprano (950 a 1200) e inicios del Posclásico Medio (1150-1200). Desde entonces se hace más evidente un complejo ritual que reúne la concepción agua-fuego a lo largo de los 15 depósitos rituales, destacando los ricos depósitos rituales u ofrendas del Posclásico Temprano (Figura 7). Los bienes ofrendados llegaron a incluir placas de jadeíta y concha de especies marinas (Figura 8).
Este carácter dual de pares antagónicos (agua-fuego) permanecerá hasta el final de la época prehispánica en el centro ceremonial convertido en una "casa de la niebla", lugar donde descendía la flama sagrada del cielo durante el xiuhmolpilli. La restitución del espacio ritual, las características arquitectónicas e iconográficas mediante el estudio de los materiales arqueológicos y fuentes históricas, demuestran la gran cantidad de mano de obra y recursos dedicados a la edificación del santuario; de hecho, durante la etapa mexica fue construida una calzada empedrada desde la base del cerro hasta la cima.
De la última etapa constructiva, la mexica como se indicó, hemos realizado una reconstrucción hipotética (Figura 9) basándonos en la evidencia que poseemos (Figura 10). El templo de esta etapa fue descrito por Hernán Cortés como una torre, representado en el Códice Telleriano-Remensis (Figura 10) y nombrado en múltiples crónicas y códices del siglo XVI.
A diferencia de la creencia acerca de que el Fuego Nuevo fue prendido por los mexicas en la cima del cerro durante más de un xiuhmolpilli, el estudio crítico nos lleva a concluir que el penúltimo Fuego Nuevo mexica fue encendido en 1454 en Templo Mayor de Tenochtitlán, y fue hasta el siguiente Fuego Nuevo cuando se realiza un cambio de año de 1506 a 1507, además de re-edificarse el ayauhcalli del Huixachtécatl como parte de las estrategias imperiales. Los motivos para que Tenochtitlán decidiera hacer del Cerro de la Estrella su cerro sagrado pudieron ser varias, de las cuales se evaluaron las siguientes:
(a) Características escenográficas. Resta decir que el Huixachtécatl fue también el cerro sagrado de Colhuacán, lugar de donde los mexicas tomaron el linaje tolteca al grado de ser conocidos como culhua-mexicas. |
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