 |
FAMSI © 2006: Mónica Alejandra Pérez Galindo |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Colección Dieseldorff: Corpus de cerámica del Clásico Terminal proveniente de Moldes La Muestra En este estudio se evaluaron 1798 artefactos cerámicos, provenientes del mueble 96 de la Colección Dieseldorff. Las piezas tenían la particularidad haber sido elaboradas a través del uso de moldes y se analizaron de acuerdo a sus características iconográficas y/o epigráficas (Anexo 3). El proceso realizado con las piezas consistió en clasificarlas por tema o rasgo icónico, posteriormente fueron lavadas, consolidadas o restauradas (Figura 2, Figura 3, Figura 4, y Figura 5), fotografiadas, etiquetadas y por último almacenadas. Con la colaboración del Sr. Rodolfo Yaquián y la Licenciada Rosa María Godínez, se restauraron un total de 8 piezas, las cuales fueron tratadas por las siguientes causas: a) restauración previa que se encontraba en mal estado, b) papel periódico adherido con pegamento tipo cola de zapatero, c) quebradura o fisura y d) por invasión de polilla. Haga clic sobre las imágenes para agrandar.
En la actualidad la muestra se encuentra almacenada en 11 gavetas, por lo que presento a continuación una tabla muy general del contenido que se halla en las mismas.
Haga clic sobre las imágenes para agrandar.
El caso de la Figura 6 es muy peculiar, ya que se pudieron encontrar 58 piezas asociadas a estos personajes, especialmente las extremidades inferiores. Los tocados de tlaloc, representados como se observa en la Figura 7, forman parte de las figurillas que se ubican sentadas sobre los "tronos" y se advierten en diversidad de tamaños. Haga clic sobre las imágenes para agrandar.
Erwin P. Dieseldorff hace referencia a los "tronos" en sus publicaciones de los años 1926 y 1928, donde manifiesta lo siguiente: "…he encontrado una serie de ídolos quebrados en la excavación de un cúe en Chajcar, al oriente de San Pedro Carchá, Alta Verapaz. Cada ídolo estaba sentado sobre una caja de barro en forma de trono o altar y en los cuatro lados de ésta aparecían relieves y en los pies jeroglíficos, refiriéndose los del lado izquierdo al final de una época y los de la derecha a la nueva era…" Trataremos el tema de estos artefactos más adelante. Haga clic sobre las imágenes para agrandar.
La empresa de publicidad "Imaginación", utilizó una sofisticada técnica de artes gráficas para reproducir los positivos de los moldes en un formato digital, como alternativa al proceso intrusivo de hacer las reproducciones con alguna resina o yeso. Considero que el aporte más significativo, después de la documentación en sí de la muestra, es haber logrado unir técnicas de artes gráficas, para con ello preservar el patrimonio cultural de los guatemaltecos. El proceso en términos generales puede explicarse de la siguiente forma, se ajustan los formatos de las fotografías digitales que se tomaron de cada molde y se les aplica un filtro de inversión de luz, lo que produce como resultado que las partes que recibieron menor iluminación durante la exposición, sean las que resalten al hacer esos contrastes de filtros, logrando así una imagen en positivo. Cuando se tiene la imagen se aplica otro filtro, con el cual se restablecerá el color que pudo haber tenido la pieza en su cocción final. Con esto aseguramos que tenemos una copia fiel del molde y nos ahorramos el tiempo que lleva el proceso de secado y alisado del yeso. En el tema de la epigrafía, con la colaboración del Dr. Stephen Houston se logró definir la lectura de algunos soportes de trono y a continuación se presenta una tabla con los resultados.
Haga clic sobre las imágenes para agrandar.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
El texto que enlaza con todas las páginas en este sitio está disponible en el Indice de FAMSI |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
