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FAMSI © 2006: J. Kathryn Josserand y Nicholas A. Hopkins |
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Lenguaje Ritual Chol Otras Actividades Durante la temporada de campo se hicieron dos viajes a la zona de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, para observar otros ejemplos de actividad ceremonial en pueblos similares a Tila. Durante el fin de semana del 27 y 28 de mayo, el personal del proyecto presenció el festival de cambio de mayordomos de la Virgen de Guadalupe, en San Juan Chamula. Más tarde ese mismo día, en la vecina comunidad de Zinacantán, presenciamos un ritual de mayordomo en la capilla de Esquipulas (al igual que el Señor de Tila, se trata de un Cristo Negro asociado con cuevas). Durante el fin de semana del 24 y 25 de junio, regresamos a San Juan Chamula para presenciar el festival del santo patrono. Estas ceremonias involucran una alocución ritual y actuaciones grupales con danzas incluídas, intercambio de bastones y otros símbolos de cargos, y el despliegue en público de parafernalia ritual, en un contexto de actividad simbólica que se equipara con el de los protagonistas de la élite observados en monumentos del período Clásico. Del 20 al 22 de junio, parte del personal del proyecto asistió a un congreso internacional en la ciudad de México, la reunión de la Asociación Latinoamericana de Literaturas Indígenas, donde presentaron artículos profesionales de investigación, uno de los cuales estuvo basado, en parte, en esta investigación. Kathryn Josserand comentó la estructura literaria del Tablero de los 96 Glifos, de Palenque; Nick Hopkins analizó la estructura de los textos del texto de la Creación en la Estela C de Quiriguá. Heidi Altman presentó un análisis de marcadores de evidencialidad en textos chol modernos, basado en su investigación de 1994-95 y en las entrevistas que realizó durante el trabajo de campo de 1995 en Tila. (Estos marcadores, frases como "ellos dicen" y "yo escuché", distancian a quien habla de las acciones narradas, y son un instrumento para marcar diferentes géneros narrativos, desde cuentos de antiguos tiempos mitológicos hasta historias de experiencias personales). El análisis y ulterior procesamiento de los datos de campo continuaron en San Cristóbal de Las Casas y en Palenque, Chiapas, durante finales de junio y hasta el 8 de julio, cuando la fase de trabajo de campo del proyecto se dio por concluía y todos los materiales fueron empacados para su traslado a los Estados Unidos. A continuación, parte del personal del proyecto asistió al Tercer Congreso Internacional de Mayistas en Chetumal, Quintana Roo, del 10 al 12 de julio. Josserand y Hopkins presentaron conjuntamente un artículo en la sesión plenaria sobre escritura jeroglífica maya, presidida por la Dra. Maricela Ayala, del Centro de Estudios Mayas (Universidad Nacional Autónoma de México). En esta sesión también participaron Victoria Bricker (Universidad de Tulane), Linda Schele (Universidad de Texas), y Yuri Knorozov (Instituto de Ciencias, moscú); la prominencia internacional de este último, un pionero epigrafista, dio como resultado una amplia cobertura de prensa para los artículos presentados, en los periódicos mexicanos y en los locales de Quintana Roo. Hacia mediados de julio, todos los miembros del equipo de investigación estaban de regreso en los Estados Unidos, donde continúa el análisis de los datos de campo. |
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