Caves Branch Caves, Distrito de El Cayo, Belice.
Reporte Arqueológico de Campo

ANALISIS COMPARATIVO DE LOS PETROGLIFOS

El analisis comparativo de los petroglifos hallados en Te Tun Cave (Caves Branch Area), se va a realizar con aquellos encontrados en la Region de Oxkutkab, Yucatán, México. Si bien la muestra hallada en este reconocimiento no puede considerarse cuantitativamente importante, creemos que con los nuevos elementos encontrados en estas cuevas yucatecas, y denominados por la mayoría de los investigadores "artisticos", podemos efectuar un replanteamiento de las interpretaciones y de las hipotesis que sobre este particular tenemos hoy dia. A pesar de que el reconocimiento arqueológico que Ilevamos a cabo en algunas cuevas del Municipio de Oxkutzcab, en 1989, fue exclusivamente visual o superficial; ante la presencia de las Ilamadas "manifestaciones artisticas", hemos tratado de comprender su significado, teniendo en cuenta varios factores, como son la localizacion de las mismas dentro de la caverna, sus relaciones entre si y, por ultimo, la posible utilizacion de la cavidad.

Para Matthias Strecker (1984:24-26) los motivos en "escalera" representan la esquematizacion del esqueleto humano. La evidente asociacion de estas figuras con las tipicas caras talladas en las rocas de numerosas cavernas (por ejemplo, Petroglifos, Loltún, Acum, etc.) son los rasgos que le Ilevan a plantear tal hipotesis, teoria que Strecker (1984:26) relaciona con "… un culto de sacrificios cuando los diseños en "escalera" se encuentran asociados directamente a depresiones artificiales de las rocas".

Sin embargo, para nosotros el significado de estos grabados es bien distinto, pues pensamos (a pesar de que, como hemos reconocido, la muestra no es excesivamente amplia) que este tipo de representaciones refleja un lenguaje utilitario y simbolico, en oposicion a la opinion de Strecker (1984:26) sobre que los motivos en "escalera" fueron grabados por motivos religiosos.

Son tres las cavernas (Ehbis, Ch’en Chin y s/n), con sus correspondientes motivos en escalera, las que nos conducen a plantear esta hipotesis que se aleja del sentido esoterico o religioso predominante en la actualidad. Si observamos los levantamientos topograficos de las cavidades mencionadas, veremos como en las tres cavernas los motivos en aescaleran se encuentran tallados en planos inclinados y a diferentes alturas. En algunos casos (por ejemplo, s/n) se han elegido para tallar estos motivos rocas altas, con lo que la impresion que esto causa al visitante es de un sentido ascendente; por el contrario, en otras cavernas, como Ch’en Chin y Ehbis, las representaciones en escalera se situan en rocas a poca altura del piso. En este ultimo daso, el observador ve la "escalera" desde arriba, y el plano inclinado en el que se encuentra el grabado da la impresion al visitante de un sentido descendente. Resulta particularmente curioso que estas sensaciones ascendentes y descendentes se correspondan en la realidad con la topografia de la caverna, y en los tres casos las direcciones de las distintas escaleras nos esten señalando por donde continúa la cueva y si para proseguir el camino hay que descender o subir por las rocas. Pero creemos que, al margen de estas indicaciones (de enorme interes cuando se trate de cavidades en las que la oscuridad sea total), los motivos en escalera tambien nos revelan otro tipo de datos, pues puede ser interesante que tanto en Ch’en Chin como en Ehbis estos motivos estan señalando en linea recta la entrada a los pasajes que se encuentran ertlas partes finales y profundas de la primera camara. Estariamos, pues, ante la presencia de un lenguaje utilitario, comprensible para todos aquellos que acceden a las cavernas.

Por otra parte, y en estrecha relacion con esa utilidad domestica de la que estamos hablando, parece corroborarse la hipotesis de que las caras talladas en las paredes de las cavernas tienen relacion con el agua. Para Velazquez y Lopez (1988:94), por lo que respecta a Yucatán, los grabados de caras estan asociados con frecuencia al agua. Pero tambien es bien conocido que el signo de la cruz esta muy relacionado con el liquido elemento, viendo como entre las comunidades tzotziles se acostumbra a plantar cruces al lado de los pozos sagrados, celebrando junto a ellos el dia de la Santa Cruz, el 3 de mayo.

Si se nos permite hacer un poco de "arqueologia ficcion", tal vez veamos con mas claridad las hipótesis aquí expuestas. Sintamonos en tiempos prehispanicos y veamos a alguien que, buscando agua, encuentra la entrada de Aktun Ch’en Chin (Dibujo 17.). Lo primero que vería serian las caras talladas a la derecha y a la izquierda de la boca de acceso. Lleva poca iluminacion y no conoce la cueva, pero sabe que alli se encuentra lo que esta buscando. Recorre el primer pasaje y Ilega a la gran camara, donde seguramente se detendria buscando algun indicio, algo que le señalara por donde seguir. De repente, la luz de su antorcha deja visibles, a sus pies, los relieves en "escalera" y, bajo ellos, las cruces que le indican, al igual que las caras, la presencia del agua. Sabe por ellos que tiene que descender y, tal vez, cuanto recorrido y los obstaculos que debera salvar. Cuando, no sin dificultades, Ilega al final de la camara, encuentra el principio del pasaje que le Ilevara al pozo de agua. En su recorrido observara que otros antes que el han dejado limpio ese camino descendente, que han pulido las cortantes rocas y que puede bajar los tramos mas dificiles gracias a los escalones tallados. Alguien le ha facilitado el acceso al agua. Muy cerca del cenote vera el conjunto de distintas caras grabadas en la roca y sabra que su objetivo esta ya proximo, pues esos amuletos, que son los grabados, sirven para atraer el agua a la caverna. Tras Ilenar su recipiente, se colocó en la frente la cuerda que previamente habia pasado por las tres asas de su vasija y, con esta a sus espaldas, abandonó la cueva. Ya conocia un nuevo lugar de donde obtener el preciado elemento.

Asi pues, y por los motivos enteriormente expuestos, consideramos que los petroglifos hallados, tanto en Te Tun Cave como en Pottery Cave, estan tambien en relacion con el agua, pero en este caso, se trata mas de una relacion ritual que domestica.

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