Chen K’u: La Cerámica del Cenote Sagrado de Chichén Itzá
Estudio de los Fragmentos Cerámicos de las Exploraciones de los Años Sesentas

Horizonte Cehpech (800 - 850 d.n.e.)

La colección de cerámica perteneciente al Horizonte Cehpech, o Clásico Terminal, la cual se asocia tradicionalmente con el apogeo de las ciudades del Puuc, como Kabah Uxmal y Sayil, es de menor tamaño que la colección del Horizonte anterior, lo cual habla de un periodo mas corto o una ocupación menos intensa del sitio en esta época. Aunque el complejo Cehpech fue fechado por Smith (1971) entre los años 800 y 1000 d.n.e., en el caso de Chichén Itzá, de acuerdo a los datos recientes parece que el uso de cerámica Cehpech se limitó a un corto periodo de tiempo que fechamos tentativamente entre 800 y 850 d.n.e. (P.J. Schmidt, 1991; Pérez de Heredia, 1997). Una discusión importante se ha centrado acerca de la cerámica Cehpech en Chichén Itzá la cual ha querido ser interpretada en años recientes como absolutamente contemporánea de la cerámica Sotuta. De acuerdo a la cerámica de otros contextos de Chichén Itzá, hemos planteado que Cehpech es una cerámica escasa y residual en Chichén Itzá, que evidencia una ocupación distinta del sitio, aunque de muy escasa duración (Schmidt, 1991; Pérez de Heredia, 1997). Cehpech sería diagnóstico del periodo transicional entre los complejos Motul y Sotuta en Chichén Itzá, y podría fecharse tentativamente entre 800 y 850 d.n.e., tras lo cual Sotuta sustituiría absolutamente a las anteriores cerámicas Cehpech y Motul. Esto indicaría que los complejos Motul, Cehpech y Sotuta serían básicamente secuenciales en Chichén Itzá (Ver Cuadro de Cronología).

De la cerámica del Cenote clasificada por nosotros, solamente 552 fragmentos son asociables a esta época, lo que equivale únicamente al 0.77% de la colección. Esta escasez de cerámica Cehpech se corresponde perfectamente con la escasez hallada en otros contextos analizados en Chichén Itzá (P.J. Schmidt, 1991; Pérez de Heredia, 1997). Sin embargo, pese a lo pequeño de la muestra, esta presenta una gran variedad, pues 19 diferentes tipos están presentes. La vajilla más importante es la Pizarra Muna, con un 35% de la colección, seguida de la vajilla Pizarra Delgada, con el 13%.  Esta cerámica Pizarra presenta rasgos de forma y decoración que la asocian con su contraparte de Cobá. El Grupo Holactún Crema, que procede posiblemente del Norte de Campeche forma un 7% de la colección Cehpech; el Grupo Máquina Café (del Petén) un 4%, el grupo Achote (Tipo Torro, asociado a Río Bec) un 3% y el grupo Vista Alegre (asociado a la Costa Oriental) un 2%.  El grupo Naranja Fina Balancán, y el Grupo Teabo Rojo representados respectivamente por tres y un tiesto apenas forman el 1% de la muestra.

En cuanto a las formas, el 63,2% de la muestra Cehpech está formado por jarras, especialmente de las llamadas chultuneras, implicando que la función principal del Cenote en esta época fue el abastecimiento de agua. Un 14,4% está formado por cazuelas y el 10,6% por cajetes, y el resto principalmente por vasos, con solamente tres fragmentos de incensarios. La escasez de vajillas finas de importación como Naranja Fina puede interpretarse en contra de ofrendas cerámicas al Cenote. Los cajetes y cazuelas, si bien podrían implicar alguna ceremonia en las orillas del Cenote, no fueron posiblemente arrojados como ofrendas, y en todo caso implicarían un uso del Cenote como basurero.

Las conexiones cerámicas foráneas de la cerámica del Horizonte Cehpech en Chichén Itzá apuntan hacia la Costa Oriental y Cobá (Tipos Vista Alegre estriado, Muna y Ticul), mientras que algunas cerámicas Pizarra muestran semejanzas en color y engobe con aquellas de Yaxuná (Boucher, com. pers., 1998).

Página Anterior  |  Contenido  |  Próxima Página

Regrese al comienzo de la página