Identificando Distintas Manos de Artistas en los Monumentos de K’inich Ahkal Mo’ Naab, en Palenque

El Panel de Piedra Caliza del Templo XIX

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El panel de piedra caliza con que se encontraban aquellos que entraban en el Templo XIX era todavía más ambicioso que el del Trono o Plataforma. Con diez pies de altura y tres de ancho, había sido deliberadamente arrancado de su pilar de apoyo y sus pedazos desparramados por todo el Templo justo antes de que el techo se derrumbara. Los vándalos arrastraron un fragmento de proporciones, que contenía el torso de la imagen central de Ahkal Mo’ Nab hasta el frente de la Plataforma, mirando hacia arriba, y apilaron sobre éste ofrendas orgánicas, aparentemente al mismo tiempo que saqueaban el interior de la Plataforma. Presumiblemente quemaron estas ofrendas, pero por fortuna el fuego no dañó la superficie esculpida.

Como podrán ver, el tallado es brillante y está casi perfectamente preservado. El delicado modelado de los retratos y los glifos logra muy bien comunicar el poder y la fuerza vital de los personajes, y los artistas se ocuparon de cada centímetro cuadrado hasta completar enteramente la obra. En este panel no se observan áreas sin terminar o hechas apuradamente, como es frecuente observar (por ejemplo, en casos como el Panel de Palenque que se encuentra en Dumbarton Oaks, esculpido durante el reinado de K’an Hoy Chitam, el predecesor inmediato de Ahkal Mo’ Naab).

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Desafortunadamente, aunque los arqueólogos del Proyecto hallaron casi todos los fragmentos de este Panel, la mayor parte del texto (que se extendía en un arco sobre la parte posterior del rey) todavía no ha aparecido. La manera de escribir el nombre de Ahkal Mo’ Naab en el texto principal es sorprendente: una caparazón de tortuga (Ahk), una cabeza completa de Loro (Mo’) en vez de simplemente un pico, envuelto en los pliegues de una hoja de lirio de agua (Naab). Este manera de escribirlo sería única, si no fuera porque aparece exactamente con los mismos elementos en la Plataforma. Al comparar ambos textos, y a pesar de la diferencia en cuanto a la técnica escultórica, uno ve que parecen representar dos escrituras diferentes: observen especialmente la forma del pico. En mi opinión, en este caso estamos ante dos artistas que han producido el nombre de Ahkal según lo copiaron de algún modelo venerable; tal vez del códice del cual tomaron la información histórica registrada en estos dos monumentos, o tal vez ésta fuera la ortografía favorita del arquitecto del Templo.

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